مدونة من زمن الحب الجميل

وأنت الحقيقة لو تعلمين
يقولون عني كثيراً كثيراًوأنت الحقيقة لو يعلمون
لأنك عندي زمان قديم وأفراح عمر وذكرى جنون
وسافرت أبحث في كل وجه
فألقاك ضوءا بكل العيون
يهون مع البعد جُرح الأماني
ولكن حبك ... لا يهون
كم هو رائع أن نستشعر الحب يجرى بين أوصالنا ويزعزع هدوء وسلام قلوبنا وكم هو قاسى لوعة الفراق والأبتعاد بأرادتنا أو رغما عنا
أعدتنى لرومانسيتى المفقودة فى خضم بحر الحياة المتلاطم
جميلة أنت عذبة الروح والكلمات ربما حياتك ملأى بالبشر ولكنك بمشاعرك وأحاسيسك رقيقة ووحيدة
أتمنى لك كل السعادة لأن كلماتك بالفعل أسعدتنى
لصاحبة مدونة فوضى الأحساس لك الف شكر
http://al-samar.blogspot.com/2007/08/blog-post_30.html#links

شوفولى قوام عريس

اليوم الاول

أبنى 10 سنوات :ماما صباح الفل يا جميل

أنا:صباح النور ياعمرى
أبنى :هو الضهر أذن

أنا:أيوة يا حبيبى

أبنى: حرام عليكى ياماما أنا قلتلك أمبارح تصحينى بدرى عشان التمرين فاتنى

أنا:وانا قلتلك يا عمرى أنا مبصحيش حد أعتمد ع نفسك أضبط المنبة أو موبيلك وصحى نفسك

طب شكرا يا ماما ميرسى ليكى كتير

يتسلل خارجا من غرفتى

أبنى :تيتة تيتة هو لية محدش صحانى عشان التمرين ؟

والدتى :عشان أمك حلفت لو حد صحاك هتولع فالبيبت وأللى فية
هههههههههههههههههههه

ودة فعلا اللى حصل !!!!!!!!!!!!!!!

ماما وأنا وأولادى وعائلتى
المربع الجهنمى

أبنتى 14 سنة :ماما عاوزة أتغدى

أنا :حطى لنفسك الأكل فالمطبخ ميعاد الغدا عدا خلاص

أبنتى:أوكى

أبنتى :تيتة حطيلى الغدا عشان عندى دروس

والدتى :لا مامتك قالت لو حد عملها الغدا هكسر البيت

هههههههههههههههههه

((ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما ))

المعادلة صعبة مع والدتى جدا ولا أجد لها حل سنين وسنين بدرس صحة نفسية وأشتغل مع حاات صعبة وتعديل سلوك ومش عارفة أتصرف مع والدتى

نضفى يا حبيبتى أودتك !!!!!

تيتة نضفتها ياماما

شيل ياحبيبى هدومك من الأرض !!!!!!!

تيتة شالتها ياماما

أطفى التليفزيون قبل ماتنام

تيتة طفيتة .................الخ

طيب بصوا بقة هولع فالبيت لو حد عملكم حاجة وهكومكم ع باب سلم العمارة ولا حد هيسمع صوتكم ولا يقدر يقربلكم سامعين وهتجوز وأسيبكم تعيشوا لوحدكم 0(أسمع ضحكات وهمهمات أفهمها جيدا ) هتعملوا أية أنشاء اللة لو تيتة سافرت مفيش ديمقراطية ولا حوار ولا صحة نفسية كل’ أممتة أتلغى خلاص بح أعتمدوا ع نفسكم ورتبوا حياتكم صح عيشوا منظمين بنفسكم سامعين

سكوت فالبيت كلة ولا حد بينطق

اليوم التانى

ماما

نعم يا حبايبى

تيتة مسافرة تعمل عمرة وحج

يا دى المصيبة ............اسفة يادى البلوة ...............برضة أسفة قصدى مبرووووك بس مين اللى هياخد بالة منك ,وانا فالشغل ويصحيكم بدرى للمدارس ويستنى الأتوبيس ويعمل السندويتشات ؟؟؟؟؟؟

مين اللى هيحطلكوا الأكل ويغسلكم مع الشغالة أم أيد طويلة الهدوم ؟؟؟؟؟؟؟؟

مين هيعزم العيلة وعيلة العيلة فرمضان؟

مين هياخد بالة من جدكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مين هياخد بالة منكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

يغمز أولادى كلاهما للأخر ويرددون

أحنا هنعتمد ع نفسنا ياماما متقلقيش خليكى فشغلك

,اردد فى عقلى يبقى لا هتاكلوا ولا تشربوا ولا هتلبسوا

أسمعوا قولوا لتيتة ماما هتروح تتجوز ؟؟؟؟؟؟؟؟يمكن تغير رأيها ومتسافرش ولا أقولكم بلاش خليها تسافر حرام بلاش أشيل ذنبها ؟؟؟طب قولولها تعمل عمرة بس وبلاش حج؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صحيح !!!!!!!!!!

شيزوفرانيا

أولادى يقهقون بصوت عالى جدااااااااااااااااااااا

هههههههههههههههههههههههه

وبعد كلامك يا عم الكل يأ أبو نجم ممكن نقول ؟؟؟؟؟؟

تذكرت هذة الأبيات من قصيدة لأحمد فؤاد نجم وأنا أسمع أشاعات وفاة الريس وموتة الأكلينيكى ((بلد أوشاعات بصحيح

خلينا نسمع كلامك يا نجم وننسى

في عيد ميلادك الكام وسبعين

كل سنة وانت طيب واحنا مش طيبين

كل سنة وانت حاكم واحنا محكومين

واحنا مظلومين واحنا متهانين ويا تري يا حبيب الملايين

فاكرناولا احنا خلاص منسيين فاكر المعتقلين

فاكر الجعانين

فاكر المشردين فاكر اللي ماتو محروقين

فاكر الغرقانين الله يكون في عونك

- ها تفتكر مين وللا مين في عيد ميلادك الكام وسبعين

بقول لك كلمتين الأوله

شيلتنا طين و هل تعلم أن النيل بقي رشاح

و الجو أصبح بيئة والعيشة ولعة و الشرفا قلوبهم عالبلد والعة و انت عاملهم مذبحة

ولا بتاعة القلعة و الإقتصاد سداح

و السرقة بقت كفاح

و مصر متاحة بس للسياح

و عرض البلد بقي مستباح

و الثانية ورتنا الويل دا الخطوة في عهدك بقت ميل و الضحك بقي نواح و عويل

و الكوسةعارف الكوسةممكن أقول لك فيها مواويلو

الجامعة بقت يا إما كباريه أو دار مسنين

و الشباب

معظمهم

من غير خمرة سكرانين

و العلم عز علي المتعلمين و الأساتذة بقم دجالين و القادة بقم طبالين

و اديني في الهايف يا حبيب الملايين

و الثالثة عارف اليابانيين زمان في سنة اتنين و خمسين

كان عندنا تروماي

و كان عندنا علم و متعلمين

و ثقافة و مثقفين

و أدبا و علما و فنانين

و كانو اليابانيين

بالنووي لسه مضروبين

و للصدقة مستحقين

دلوقتي إحنا فين و هما فين

هما فوقو احنا في أسفل سافلين

و الرابعة
أمن بلدنا بقي تنين

و المحاكم اتملت مظالم

و العدالة بقت كمالة و كلمة الحق في الزبالة و أصحابها في الزنازين

و الخامسةالقطاع العام....عامو الفساد.....سادوفي جتة بلدنا بيرعي

أفتكر لجنابك إيه و للا إيه و كل ذكري ليك بدمعةآآآآآآآآه آآآآآآآآه

أنا كنت حالف ميت يمين أكملهم لك تمنية و سبعين

بس ها كفيهم ورق منينو كل سنة و انت............و احنا طيبين
__________________

لية كل الجمال اللى فحياتنا لازم يتهد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سرايا جدو هتتهد
؟؟؟؟؟؟
أرسلت جدتى فى طلبى وأبلغتنى بين دموعها أن سرايا أبوها جدى الكبير هيهدوها وبما أننى خارج دنيا العائلة نظرأ لأنشغالى الدائم بالجلسات وعملى وأولادى لذا فوجئت


معقولة يا تيتة سراية جدو هتتهد (هكذا يقولون عليها )


وشجرة الياسمين التى تعطر برائحتها الشارع وعمارتنا الكائنة أمام السرايا والحديقة ذات الأشجار الباسقة الرائعة الجمال التى يتسلل أبنى اليها مع أصدقائة ليلا ونهارا ويحكون الحكايات ويؤلفون القصص عن عفاريت وشخصيات وهمية تتجول بها ليلا ونحن جميعا نضحك عليهم ونتركهم لأحلامهم ومغامراتهم


بيت جدو هيتهد ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!معقولة يا تيتة ؟؟ ولية ومين


وفوجئت بالأجابة عمك يا بنتى هو اللى أشتراها وهيهدة ويعملها عمارة لية ولولادة


وأمسكت بالهاتف لأحادث عمى الذى يقطن الشقة تحتنا فكلنا عائلة نسكن فى نفس العمارة


لية يا عمو كدة أنت مش محتاج عمارات هتهد لية فيلا جدو ؟؟


ضحك بشدة ورد أنا أشتريت الفيلا دى ب نص ميون جنية بدل ما غيرى يشتريها وبعدين لأمتى كانت هتفضل يعنى دى بقالها سنين وسنين


طيب ياعمو أبنيها تانى وجددها وعيش فيها


أنتى بتهزرى يابنتى دى تعمل عمارة 10 أدوار ومساحتها كبيرة جدا ويتعمل تحتها 10 محلات ؟؟؟


سمعت بهدوء ولم أستطع الرد هو صح أنا غلط ولأول مرة أكبر فتيات العائلة والكوم الكبير ع رأاى بابا تطلع غلط


ضحكت وبكيت !!!!!!!!!!!وعدت لمنزل تيتة ونظرت لها وعيناى تحمل من الدموع الكثير


بيت جدو هيتهد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ورجعت لمنزلى وقابلتنى أبنتى وسألتنى فية أية ؟؟وحكيت لها فنظرت لى غير مصدقة ثم بهدوء أجابتنى


ياماما البنى أدم بيقع ويتهد وتموت معاة كل ذكرياتة وأحلامة وأفكارة يبقى بيت جدو مش هيتهد دة حال الدنيا


ومشت خطوات ثم عادت تقول


بس تعرفى ياماما أصلا السرايا دى لو بنى أدم كانت هى اللى طلبت أنها تتهد ؟؟أصلها شئ جميل قوى ضمن منظومة قبيحة قوى


وأستشعرت الحقيقة تستطع بداخلى


وخرجت للبلكونة ونظرت للسرايا وحولها العمارات والمسلحات والشوارع الضيقة قلت فى سرى


فعلا سراية جدو لازم تتهد

أنسان بلا أنسان لفاروق جويدة

يا بحر جئتك حائر الوجدان أشكو جفاء الدهر للإنسان يا بحر خاصمني الزمان وأنني ما عدت أعرف في الحياة مكاني كم عانقتني في رمالك انجم كم داعبت بالأمنيات لساني كم عاش قلبي في سمائك راهبا يشفي جراح الحب.. بالألحان واليوم جئتك والهموم كأنها شبح يطارد مهجتي.. وكياني

وغدوت في بحر الحياة سفينة الموج يبعدها عن الشطآن فالناس تشرب في الدروب دموعها والدرب مل مرارة الأحزان والزهر في كل الحدائق يشتكي ظلم الربيع.. وجفوة الأغصان والطفل في برد المدينة حائر ما زال يبحث عن زمان حاني ومآذن الصلوات تبكي حسرة جهل الإمام حقيقة الإيمان

زمن يعربد في الأماني كلها ما أتعس الدنيا بغير أماني يا بحر أسكرني الزمان بخمره مغشوشة عصفت بكل كياني كم خادعتني في الظلام ظلالها كم أمسكت عند الحديث لساني ما كنت احسب ذات يوم أنني سأصير إنسانا.. بلا إنسان

ليةةةةةةةةةة كلنا عاوزين نسيب بلدنا ونخلع كلاكيت تانى

سكن جماعى للعمالة المصرية والهندية بشارع الرقة بدبى أرقى شوارع دبى

أرسل صديقى العزيز لى أحد معارفة ليصحبنى فى جولاتى مع أولادى وبرغم وجود سيارتى معى الأ أنة أصر ع مساعدتى ودار بيننا حوار كنت أنا أدفعة دفعا ليكون عن مشاهداتى بين الشمال والجنوب كما أطلقت مع أولادى ع رحلتى من الغردقة للعريش رايح جاى كنوع من الهزار ع حبنا الشديد للسفر والتجوال ولكنة كلما جعلت الحوار يدور حول المدينتين كان يحاول وبشدة أدارتة فى مكان أخر حيث كان يتصور أننى أستطيع بعلاقاتى وصداقاتى خارج مصر أن أحضر لة فيزا للسفر للخارج وفوجئت بولعة هذا للسفر برغم أننى علمت من صديقى أن رأسمالة 250 الف جنية يتاجر بها فى تجارة رابحة جدا تدر علية ربحا شهريا كبيرا وحاولت أقناعة بسوء فكرتة فأنالدى أقامة حرة فى أحد الدول العربية التى يحلم الكثيرون الأقامة فيها ولكننى فضلت العودة لمصر والحياة مع أولادى فى بيئة هادئة بسيطة ضاربة عرض الحائط بأموال الدنيا كلها فى سبيل راحتى وراحة اطفالى وحياتى وسط أهلى وعائلتى وأحمد اللة ع ذلك وبرغم كل مافعلت وما قلت ظل هو يحاول ويحاول معى وكأننى أمسك بيدى عقود عمل وسفريات ولكى ارحم نفسى من طلباتة أعطيتة أرقام هواتف أصدقائى بالخارج اللذين يستطيعون مساعدتة وانا موقنة من أننى سأتلقى سيلا من المشكلات عندما يتصل بهم

ولكنها كانت الطريقة الوحيدة للخروج من الأزمة بسلام ودبلوماسية وخاصة أنة كان حريصا ع مساعدتى لأقصى درجة وأقسم أننى شعرت انة كالطفل الصغير يحاول التمسك بى كى ادلة ع بر الامان وبرغم اننى حاولت ان يعلم جيدا ان الغربة ليست ابدا كذلك وان الدنيا مبتديش اللى مش محتاج وأن البهدلة فبلدة شئ والبهدلة فالغربة شئ تانى وخاصة انة لا يحمل مؤهل دراسى

وتعجبت كثيرا ولولا اننى بالفعل لا أعرفة جيدا وكنت قد أقسمت ع أن لا أجعل شيئا يزعجنى أو يتسبب فى توترى اثناء رحلتى لكنت بالفعل تعاملت معة بصورة أخرى

مسكين كل من يتصور ان الحياة بالدول العربية أو الأوربية مفروشة بالورود

مسكين كل من يظن أنة يستطيع الأن صنع الملايين أذا سافر وأغترب

مسكين من لا يثق فى أن الحياة يجب أن تبدأ من هنا !!!من مكان مولدك وأن بناء الذات يجب أن يكون بدايتة بلدك وليس بلاد الأخرين

مسكين من يرزقة اللة وهو فى وسط أهلة ويحلم بالسفر حتى يكمل المليون بأثنين والأثنين بثلاثة

نظرت الى وجهة وأدركت ساعتها كم هو مسكين وكم سيقاسى أذا بالفعل ظل يحاول ويحاول وبالفعل أستطاع السفر

وكنت أتمنى أن اهمس فى أذنة بنصيحة تعلمتها خلال سفرى وهى التجارة مع اللة

كنت أحايين كثيرة أتعب وأرهق من العمل واصمم ع البقاء فى بيتى مع أولادى وأتوكل ع اللة فى رزقى وهو علم أنة ليس تكاسلا ولكنة أرهاق نتج عن كثرة العمل وطبيعة عملى المرهقة وقبل ذلك كنت أتاجر مع اللة

نعم اتاجر مع اللة

الصدقات وفعل الخير هو تجارة مع اللة

وأقسم باللة ما بارت تجارتى أبدا ولكن الرزق الذى ياتينى وانا بمنزلى أستريح من عناء العمل كان أكثر مما ياتينى من عملى

ليتة يعلم ليت كل مسكين يظن أن السفر وسيلة للرزق يعلم أن اللة هو من يوزع الارزاق وأذا رزقك بمكانك فاشكرة وتصدق من مالك

واذا منع عنك رزقك فهو قد كتبة لك فى مكان أخر فأبحث عنة وأستميت فى الحصول علية بمجهودك وتعبك وتوكلك ع اللة

وتذكرت بعض الصور التى كانت معى لبعض العمالة المصرية والهندية والباكستانية فى دبى وأرسلتها لة فى ظرف لم يصلة بعد وكتبت علية

الفقر في الوطن غربة والغني في الغربة وطن مقولة للإمام علي بن أبي طالب

ليلة النصف من شعبان صوموها ولا تضيعوها أستحلفكم باللة لكم ولى

لكم ولى الدعوة فى هذة الليلة المباركة بكل خير
لكم ولى أن يرزقنا اللة الحلال الطيب
لكم ولى أن يفرج كروبنا وأن لا يسلط علينا بذنوبنا من لا يخاف اللة ولا يرحمنا
لكم ولى أن يقوى أيماننا ويساعدنا ع قهر نفوسنا وشهواتنا والسنتنا عن كل ما يعيبنا ولا يرضيك يارب منا
لكم ولى أن يوجهنا لما يحب ويرضى وليس لما نصبو ونتمنى
لكم وى أن يبلغنا أمالنا وأن يسترنا ويرحمنا وينصرنا
اللهم أمين أمين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال :"إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها" رواه ابن ماجه.فضل الدعاء في الإسلام:قال الله تعالى :{وإذا سألك عبادي عنّي فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"الدعاءُ مخّ العبادة" رواه الترمذيّ. معناه أن منزلة الدعاء عالية في العبادة لأن دعاء العبد المؤمن لربّه فيه إقرار منه بربوبية الله وبقدرته واعتراف منه بالنعم الكثيرة التي منّ الله بها عليه.فضل قيام الليل تطوعا لله:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أفضلُ الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل" رواه مسلم. فقيام الليل تطوّعًا لله تعالى هو من النوافل والمستحبات التي رغّبنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء قام الليل بالصلاة أو الدعاء أو الذكر أو الاستغفار أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو تلاوة القرءان وهذا مما يُتقرب به إلى الله مع أداء الواجبات واجتناب المحرمات.ليلة النصف من شعبان وما ورد فيها:ليلة النصف من شعبان هي ليلة مباركة مشرفة وإحياؤها وقيامها بأنواع العبادات كالصلاة والذّكر وتلاوة القرءان شىء مستحسن فيه ثواب عظيم. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم :"إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلَها وصوموا نهارها" رواه ابن ماجه.وأفضل ما يعمل المرء تلك الليلة أن يتقي الله تعالى فيها كما في غيرها من الليالي ليحظى برضا الله تعالى لأن تقوى الله خير ما يؤتاه الإنسان في هذه الدنيا الفانية الزائلة. يقول الله تعالى :{يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله حقَّ تقاته ولا تموتنَّ إلا وأنتم مسلمون}.وتقوى الله هي أداء الواجبات واجتناب المحرمات فينبغي للشخص الفطن الذكي في ليلة النصف من شعبان أن يسارع للخيرات كما ينبغي له في سائر الأوقات وسائر الليالي وأن يتذكر أن الموت ءات قريب لا محالة وأن الناس سيبعثون ثم يحشرون ويحاسبون يوم القيامة، فيفوز من ءامن بالله ورسله واتقى، ويخسر من كفر بالله وظلم وعصى.يقول الله عز وجل :{وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}. وفي معرض الحديث عن ليلة النصف من شعبان يهمنا بيان وذكر أمور شاع أمرها بين كثير من العوام وهي غير صحيحة ولا أصل لها بل هي مخالفة للشرع الحنيف. فمن ذلك عدة أحاديث مكذوبة لا يجوز نسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كحديث: رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي. وحديث: رجب شهر الاستغفار وشعبان شهر الصلاة على النبيّ ورمضان شهر القرءان فاجتهدوا رحمكم الله. فلا أصل لهما عند علماء الحديث.وأما قراءة سورة يس في هذه الليلة ففيه ثواب كما في سائر الأوقات ولكن ليعلم أنه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يستحب قراءتها في هذه الليلة خاصة.

سؤالين وتعجب !!!!!!!؟؟

سعد الدين ابراهيم ينشر مقال بالواشنطن بوست عن مطاردة الحكومة لايمن نور وعمرو خالد لأنهما فى سن جمال مبارك !!!!!!!!!!!!!!!!!!)

طيب لية الدنيا متقلبتش ومدعبسوش ع الأستاذ سعد وحبسوة فمعتقلات تحت الأرض اللى محدش عارف ولا قادر يتكلم عنها وبيرموا فيها الغلابة القرأنيين والمدونين وطلبة الأزهر المطحونين ؟؟دة سؤال

الرئيس مبارك يزور القرية الذكية ليرد ع شائعة مرضة ؟؟

ويرد لية هو صعب يعنى ولا مستحيل أنة يمرض وبعدين هو المرض كمان حطولة قانون طوارئ يجيي لمين وميجيش لمين ؟؟

وع رأأى حبيبى اللة يرحمة صلاح جاهين

عجبى

ألف سلامة عليك ياريسسسسسسسسسسسسس!!!!!!!!!!!!!

على الحجار يقاوم ايقاف مسرحيتة يمامة بيضا ع مسرح ليسية الحرية بالأسكندرية بسبب كلمات اغنيتة فيها

يعم بيع ماهى متباعة متباعة ............وحياتنا عملوها بضاعة

باعوا حياتنا ومصانعنا................ باعوا حديدنا وتسليحنا

حتى القمر اللى جامعنا............... باعوها ولاد البياعة

باعوا الكتاب والكلية............... باعوا الخيال والحرية

باعوا سيرتنا الهلالية .................باعوا الدوا والسماعة

فهل سينتصر أم سيقهر مثل الاف المقهورين ؟؟؟؟

مابين الغردقة والعريش قررت السفر والتناقض أذهلنى

ما بين الغردقة والعريش حكايات وذكريات مازالت لم تتم فالفرق بين شمال سيناء وجنوبها كالفرق بين قريتى ودبى أيام خمسة قضيتها فى جنوب سيناء بالغردقة والأن أنا فى شمالها بالعريش والفرق واضح جدا والسبب كما يروية سكان الشمال والجنوب يحتاج لوقفة وحكايات كثيرة وتساؤلات
بس الأن أروح أشرب لبن نياق (لبن جمال)عشان تعب القولون وبعدها أخد وسيارتى اللى اتبهدلت معايا سفر ونروح نشوف معبر رفح وهو بيفتح لمدة ساعة فقط كما يقولون اليوم لدخول الفلسطينين الراغبين بالدراسة والعلاج بمصر فقط ومنع الداخلين اليها
ربنا يستر !!!!!!!!!وبعدين هعرف أبتدى الحكاية منين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بوست سريع رغم أن الأفضل نفضل أغبيا عشان نعرف نعيش أو هكذا يريدون !!!!!

ف نعيش للاذكياء فقط
كيف تقدر درجة ذكاءك الفعلية ؟
لقد استخدم هذا الاختبار لما يزيد عن الخمسة عقود وقد نجح وانتشر بالفعل لدقته العالية. كما يقال بأن بيل جيتس – صاحب شركة مايكروسوفت - قد أدى النسخة الإنجليزية من هذا الاختبار وسجل فيه 3 نقاط!!! اختبر نفسك الآن وتشارك بالنتائج مع الأصدقاء! حظ سعيد!
اختبار ذكاء جميل جدا
click on the link
http://www.yabdoo.com/users/26693/gallery/2219_p55230.htm

البرمجة اللغوية العصبية

البرمجة اللغوية العصبية (NLP) ظهرت في بداية السبعينيات عن طريق ريتشارد باندلر (مهندس حاسب ومعالج عن طريق الجشتالت) وجون جريندر (لغوي ومعالج)। أوجد الرجلان طريقة تسمى "النمذجة", والتي جعلتهما يدرسان ثلاثة من أكبر المعالجين العالميين: ميلتون اريكسون (Milton Erickson) الذي يعتبر مؤسس التنويم الإيحائى الحديث, وفرتز بيرلز (Fritz Perls) مخترع الجشتالت كطريقة علاجية, وفرجينيا ساتير (Virginia Satir) والتي تعتبر رائدة العلاج الأسرى المعاصر । وذلك لتحديد ماالذي جعل منهم أناسا متميزين ولكي يدربوا الآخرين على استخدام تقنياتهم ليصلوا لنفس التميز أو قريبا منه। ما يعرف اليوم تجاريا بالبرمجة العصبية اللغوية هو نتاج عملية النمذجه هذه. البرمجة العصبية اللغوية مجموعة من التقنيات لإحداث تغيير سريع وقوى فى السلوك وهي كذلك فلسفة عملية للاسترشاد بها خلال استعمال هذه الطرق. وتعتمد على أربعة مبادئ وهي: • اعرف حصيلتك • ليكن لديك إرهاف حواس لتعرف إذا ما كان ما تعمله يقودك للنجاح الذي تريد تحقيقه • غير من سلوكك حتى تحصل على ما تريد أى إمتلك المرونه • ابدأ العمل الآن لايمكن لنا أن نتكلم بما فيه الكفاية عن أهمية وجود حصيلة أو هدف واعى. كثير من الناس لا يحصلون على نتائج واعية أو ثمرات لمجهوداتهم في الحياة وذلك لأنهم غالبا ما يهيمون على وجوههم بسبب عدم وجود حصيلة. البرمجة اللغوية العصبية تؤكد على الحياة مع هدف واعى. ولكى نحصل على ثمرة من خبراتنا اليومية (نتائج ملموسة) فيجب أن نتصرف ونتحدث بطريقة معينة. البرمجة العصبية اللغوية تعلم الناس سلسلة من نماذج وتقنيات لغوية وسلوكية ثبت أنها فعالة جدا في إعطاء المقدرة للناس على تغيير معتقدات وسلوكيات الآخرين. وباستخدام هذه النماذج فان البرمجة العصبية اللغوية تؤكد على أهمية استمرارية معايرة المستفيد أو الأشخاص الذين يتعامل معهم المرء لكي يرى مدى النجاح عند هذا المستفيد. فان كان الأسلوب غير ناجح فانه يتوجب عليه حينئذ تغيير الأسلوب. يغير الإنسان سلوكه حتى يحصل على النتيجة التي يريد. هذا التغيير في السلوك ليس عشوائيا ولكن يشمل استخداما منظما لنماذج من البرمجة العصبية اللغوية. كذلك من الضروري أن يبدأ العمل لأن الأشياء لا تحدث إن لم يقم بها شخص ما. وباختصار فان البرمجة العصبية اللغوية هي إعمال العقل, والمعايرة, ومن ثم الفعل ليحصل الإنسان على ما يريد. كثير من الناس ليس عندهم أهداف واعية, وآخرون لا يعرفون ما يريدون ولكنهم يعرفون ما لا يريدون. وحياتهم تتمحور حول البعد عن الأشياء التي لا يريدون. البرمجة العصبية اللغوية تؤكد على أهمية السير نحو تلك الأشياء التي يريدها المرء. بدون تحديد حصيلة تصبح الحياة عملية من الحركة بلا هدف. وحينما يحدد الإنسان حصيلتة فانه يستطيع أن يركز على الوصول إلى تلك الحصيلة. تقدم البرمجة العصبية اللغوية قائمة محددة من "الشروط الجيدة" والتي يجب أن تتوافر فى الحصيلة: أول هذه الأشياء أن الحصيلة يجب أن تكون إيجابية بمعنى أن النتائج يجب أن تكون هى ما يريد الإنسان وليس مالايريد. كذلك فان النتائج يجب أن تكون أشياء من الممكن أن تتحقق. من المستحيل عمليا ومنطقيا أن تقدم لأحد خبرة عن تجربة لم تخضها. كذلك لا يمكنك أن تشارك في عملية "عمل لا شئ". بل تستطيع أن تشارك في عمل شئ ما. أما ثاني هذه الأشياء فإن النتائج يجب أن تفحص وتكون قابلة للقياس بطريقة حواسية. ويجب أن تكون هناك خطوات عملية لتقديم الدليل. وبإجراء تجربة قياس على النتائج فانه يمكننا أن نحدد إذا ما كنا نحقق نجاحا باتجاه الوصول إلى المقصود أم لا. أما الثالث فهو أن الحالة التي نريد يجب أن تكون محددة, ونستطيع أن نصف كيف هي وكيف تبدو وماذا تشبه وكيف سنشعر إذا حصلنا على النتيجة. والرابع هو أن الحصيلة يجب أن تكون تحت تحكم ومسؤولية صاحبها وليست لدى أي شخص آخر. فلن تكون الحصيلة جيدة إذا شارك فيها شخص آخر. ما ينبغي عمله هو أن تكون النتائج التي تنتج من صنع هذا المستفيد بنفسه وذلك لكي يمكن له أن يحدث تغييرا فى نفسه أو في إنسان آخر. الخامس أن النتائج يجب أن تكون قد وضعت فى سياقات واضحة. وهذا يعني أن النتائج يجب أن لا تصاغ في تعميمات غير واضحة. وينبغي على المرء ألا يتوقع الحصول على شئ ما كل الوقت أو دائما وإلا فلا, بل يجب أن يدرك أن الحصول على أمر ما إنما يكون تحت ظروف محددة. في البرمجة العصبية اللغوية فان الإنسان يتجة لتكثير الخيارات وليس العكس, وألا يلغي خيارا أو يقلل عدد الإستجابات الممكنة. إذن الهدف هو أن تجعل الخيارات أو النتائج متاحة في الظروف المناسبة. السادس هو النتائج المرغوب فيها ينبغي أن تحافظ على كل شئ إيجابي في الحالة الراهنة. السابع يجب أن تكون النتائج المرجوة ملائمة للبيئة والمحيط أى دراسة العواقب على البيئة. إذ يجب مراعاة توافق النتائج مع المستفيد صاحب العلاقة والناس الآخرين دونما أي أذى لأحد أو البيئة. وحينما يرى المرء النتائج التي ظهرت على أرض الواقع فانه ينبغي أن يكون لديه إرهاف حواس قوى ليرى إذا ما كان يتجه لتحقيقها والاستفادة منها أم لا. البرمجة العصبية اللغوية تعلمنا كيف يمكن لنا أن نعاير الناس أو نقرأهم بعبارة أخرى. هذا يشمل المقدرة على تفسير التغيرات في شد العضلات, لون الجلد, لمعان الجلد, حجم الشفة السفلية, ومعدل التنفس إن كان عميقا أو سطحيا. يستعمل ممارس البرمجة العصبية اللغوية هذه المعطيات ليحدد مدى التأثير الذى تم على الآخرين. هذه المعلومات مفيدة كتغذية مرتجعة لتدل على ما إذا كان المستفيد الآخر في الحالة المطلوبة أم لا. نقطة مهمة يغفلها كثير من الناس ألا وهي ضرورة التوقف عندما يصل المستفيد الآخر إلى الحالة المطلوبة. أما ثالث وآخر المبادئ العملية في البرمجة العصبية اللغوية هو أن يغير المرء من سلوكه حتى يحصل على مايريد. فإذا كان ما يفعله غير فعال فانه ينبغي عليه أن يحاول طريقة أخرى وعليه أن يستخدم إرهاف الحواس ليحدد إن كان ما يفعله يقوده في الاتجاه الصحيح أم العكس

كنت قبل سفرى للخارج لا أعلم أى شئ عن البرمجة اللغوية العصبية كمعظم المصريين وحتى العاملين فى حقل علم النفس والصحة النفسية من أمثصالى وذلك بالطبع لأننا هنا تطبعنا ع مبدأ الروت ومواجهة الحياة يوما بيوم وتحمل وتقبل المشكلات بصورة سهلة وصبر لا حدود لة وفى النهاية نصبح من أكثر الشعوب أصابة بالجلطات الدماغية والغط النفسى والعصبى وأنعدام القدرة ع التخطيط السليم ولو توقفنا قليلا لنبحث فى هذا العلم سنجد أنة يشتق معظم تداعياتة وأفكارة من ديننا الأسلامى وأن الأحاديث النبوية مليئة بكل ما يدعو لأعمال الفكر وتنظيم الحياة والتخطيط والتفكير المبنى ع أسس علمية ومنطقية سليمة ومن أبرز العاملين فى هذا المجال الدكتور أبراهيم الفقى وقد تواجدت معة فى محاضرات عدة وأستمعت لة وبرغم أنة مصرى حتى الصميم الأ انة ينقلك بطريقتة وأسلوبة فى الحديث لحياة أخرى تستطيع فيها السيطرة ع مجرياتها وعلى ما يواجهك من عقبات فيها بعقلانية شديدة

ان البرمجة اللغوية ليست مجرد علم جديد انتشر فى العالم العربى ولا نجد لة بمصر المكان ولا المساحة الكافية لدراستة ولكنة وسيلة للتغلب ع صعاب الحياة ومعرفة اختياراتنا واتجهاتنا والسيطرة ع دوافعنا وشهواتنا وهو الطريق الأمن لتنمية كافة جوانب العقل لدينا فالحقيقة العلمية تزم أننا لا نستعمل الا عشرة بالمئة من قدراتنا

حاجة كدة ع الماشى بفكر نفسى قبلكم

لإخفاء البطن والتنحيف في شهر واحد اليكم
· شرب ماء دافيء على الريق مع ليمون على الريق وقبل النوم مباشرة

· الميرمية لتخفيف الوزنتؤخذ من الميرمية قدر ملعقة أكل وتنقع في ماء مغلي لمدة 10 الى ربع ساعة وتشرب في المساء مع عدم تناول العشاء **تأخذ بقبضة اليد ميرمية وتضع عليها ماء مغلي وتتركها لمدة ربع ساعة وتشربها قبل الغداء بساعة وقبل العشاء ايضا بساعة
· عشبة الشمر لشد الجسم والطريقة:-3 ملاعق وسط+كوب ماء مغلي تنقع لمدة لا تقل عن ساعة وتصفى وتشرب مره باليوم

· (مراميه+بابونج+ اكليل الجبل) ملعقتين من كل نوع في مقدار كوب وتغلى ومن غير سكر ومن الافضل شربها على الريق

· لتنحيف الكرش شاي اخضر+ زنجبيل اخضر مقطع صغار+ قشر رمان الناشف+نعناع اخضر
· السنامكي لعلاج السمنة شرب 3 اكواب ماء في اليوم بس انتبهوا من السنامكي لأنكم راح تقضوا يومكم في ....أكرمكم الله
· الكمون والليمون ينقع قليل من الكمون في ماء مغلي مع ليمون مقطع حلقات ويترك طوال الليل ويشرب في الصباح على الريق
· بذرة الكتان منحف ممتازوالطريقة:-ملعقة وسط مع السلطة او مع الروب مع ملاحظة عدم طحنها
· الشاي الاخضر الصيني وله ميزه قويه للتنحيف واخفاء الكرش
· وصفه ممتازه جدا للكرش شاي اخضر صيني+ مراميه+ بابونج+ سنا مكي شربه قبل الفطور والعصر وقبل النوم مباشره فهو مفيد جدا ومجرب ايضا
· وصفة للتنحيفعصير نصف ليمونة + نصف ملعقة كمون + زنجبيل اخضر بحجم الابهام + وريقات من النعناع تضعها في كوبي ماء
الطريقة يغلى على النار مرتين ويترك قليلا ثم يصفى ويشرب
ملاحظة:-عصير نصف ليمونة + نصف الليمونه نفسها بعد العصر

رسلة لكل مدون توقف فجأة عن التدوين

ما هو التدوين ؟
ربما تكون مثلى قد قرأت معنى التدوين فى مدونة بنت مصرية وتعلمت منة الكثير ولكن هذا هو التدوين بمعناه الحرفي المادي اى كيف تصنع مدونة ؟ولكن هل يعرف أحدكم معنى التدوين بكينونته المعنوية؟؟
أن التدوين برأايى ليس مجرد كلمات أخطها ع ورق ثم أعرضها وأعتقد أننى أضع ممارساتى اليومية وأفكارى وأسقاطاتى وأخبارى ومواقفى تجاة قضايا بلدى أو قضايايا الشخصية
لو كان الأمر كذلك!!
لماذا أذن نتواصل من خلال الأيميلات ولماذا نفتح الباب للتعليقات ونحاول معرفة ردود أفعال الناس تجاة كلماتنا؟؟
ولماذا نحاول جاهدين التأثير والتأثر بالأخرين ؟؟
مدونات مثل علاء ومنال التى سبق أن كتبت عنها وشخاليل منوعة هى من المدونات التى يمكن القول عليها أنها مجرد أنعكاس لرأى أصحابها فهى كما رأيت اما أنها لا تسمح بالرأى الأخرأو مجرد عرض لأبداعات أصحابها دون أنتظار لرأاى الأخرين أو تفاعل منهم
أما مدونات مثل جدو وشهروزة وتوتا وأسكندرانى وعدى النهار وأنا وأنا وجبهة التهييس الشعبية وزنزانة وتماحيك هى من المدونات التى تهتم بالتواصل مع الأخرين وتؤثر وتتأثر فيهم وبهم
وبعيدا عن التدوين كانت لى تجربة شخصية تذكرتها وأنا أقرأ البوست الخاص بمدونة جدو اليوم وتعليقات المحبين لة عن قرارة بأعتزال المدونة نهائيا
فقد كان لى صديق عزيزكان ومازال وكنت أنتظرايميلة يوميا صباحا قبل ذهابى لعملى مبكرا بكثير من الشغف والحب فكل يوم أرسل لة تساؤل ويعطينى بخبرته فالحياة جواب وكان يخبرنى بكل أسرارة ونتناقش فى كل نواحى الحياة كانت خطاباتنا بمثابة الماء والهواء لكلينا
ومرت الشهور وكانت تفصلنى عنة بلاد وبلاد وتغيرت الظروف وسافرت لنفس البلد التى يعيش فيها وبرغم قدرتى ع لقائة كل يوم وجها لوجة الا اننى قررت وهو معى أن نتواصل عن طريق الأيميل كعادتنالأنناشعرنا سويا أن كلانا أصبح يتحمل مسئولية و يشعر أننى أعتمد علية فى ترتيب أفكارى وهو يعتمد على فى أن ياتمنى ع أدق أسرارة بينما كتاباتنا هى حياة وتجارب وأسرار وأقسم أنة فى المرات القليلة التى صادفت وتلاقينا فيها بعيدا عن الأيميلاات كانت كلماتنا خالية من أى محتوى ومجرد سلامات وتحيات وأحيانا يكون هناك أمرا معلقا بيننا كان من المفترض مناقشتة ولكن عيوننا تراقب أقوالنا حتى لا تفلت كلمة عن مايدور داخل عقولنا
فهل من حق صديقى أن يتوقف عن الكتابة والتواصل معي وهل من حقي أن أعلن فجأة رفضى الأستمرار
لا والف لا لأننى وهو نعلم جيدا معنى الثقة والمسئولية والأمان فحين أقرأ لة وأقتنع بكلماتة فأنا أقسم ع عهد غير مكتوب بالأستمرار وهو كذلك ولا أنكر أن هناك أوقات توقفنا فيها ولكن برضى كلا الطرفين ولظروف خارجة عن أرادتنا سويا احيانا ولطرف دون الأخر أحايين أخرى ولكن كان يسبق كل فراق مؤقت أعتذار وتأهيل وموافقة دون أجبار
فهل يستطيع المدون أيضا أن يتوقف وهل فكر كل من يريد التوقف عن الكتابة أنة قد خط بيدية ع أقرار لا يجوز التراجع عنة الا بالموت
اتعرفون ما مشكلتنا فى الحياة معظمنا كبشر لا نلقى بالا للآخرين ولا نسأل أنفسنا كيف ستؤثر قراراتنا عليهم
أنا لست معكم التدوين ليس مجرد مذكرات شخصية أنة محاولة للتأثير وخلق جيل عصري من المبدعين والحالمين والصادقين أن المدونين أناس ارتضوا أن يشاركوا الآخرين أن يصبحوا جانبا هاما من جوانب حياة من يتحاورون معهم من يعلقون عليهم ويتعلقون بهم فهل يجوز أخلاقيا أن نقول وداعا دون أن نقول هل تأذن لى ؟؟
تصوروا معى أنكم تدخلون بيوت الأخرين وتصرون بقوة شخصيتكم وبكل ما أوتيتم من قوة أن ينظروا اليكم ويجلسوا معكم ثم تتركونهم فجأة وهم ينظرون إليكم في ذهول ويسائلون لماذا دخلتم مادمتم غير قادرين ع الأستمرار ؟؟
أغمضوا عينيكم وتصوروا معي هذا المنظر ثم قرروا
هل من حق المدون أن يتوقف عن التدوين ؟؟؟

الكلمة पार्ट 2

ربما اكون مجرد طفلة تحبو فى عالم التدوين ولن يكون لى اى علاقة بالسياسة من قريب او بعيد ولست ممن يشاركون فى مظاهرات او ينتمى الى جماعات وما الى ذلك وربما يعتبر البعض هذا تخاذلا او عدم قدرة ع الرفض ولكننى مقتنعة ان مصر لا تحتاج منا الى سياسة بقدر ما تحتاج الى عمل
الأوضاع متردية ؟؟نعم
الفساد منتشر ؟؟نعم
الحقوق تضيع والفقر يزداد ؟؟فعلا
ولكن باللة عليكم كيف سيستطيع من يحمل بوق الشتائم وتوجية الاتهامات وهتك الاعراض بالكلام واللفظ أن ذلك وسيلة للتغير أن الصين وفنزويلا واليابان من الدول التى أمنت بالعمل ثم العمل ثم العمل وفى برنامج الدين للحياة ع قناة دريم اقتبس كلمات الدكتور مبروك حيث قال اننا اخذنا من الغرب الحديث المسئ عن الرجل والمرأة والعلاقة الجنسية والالفاظ بالعربية التى توحى بذلك لنستعملها فى حوارنا اليومى ولم نأخذ كيف صنعوا التليفزيون والهاتف وغزوا العالم بالعمل والعلم وما فائدة الكلام ان لم يكن بالعمل الجاد وصدقونى الانسان كل متكامل لغة وتفكير وأخلاق وعلم المثقف الحامل لهموم وطنة والذى يستطيع بالفعل التغيير لابد ان يكون خلوقا حكيما فاضلا والامثلة لدينا كثيرة ومهما زاد الظلم فمواجهتة بالشتائم وخدش الحياء يعتبر ظلما لانفسنا فنحن نساعد من ظلمنا ع ظلمنا بتدنى اخلاقياتنا
أن الأمم تتغير وتترقى بالمعارضة والغيير والرفض ولكن يمكننا فعل ذلك كلة والتعبير عن الغضب والكبت والكراهية دون استعمال كل هذة المفردات الخادشة للحياء التى قرأتها اليوم ع مدونة منال وعلاء
خسارة بجد خسارةوأتكلم عنهم (( أن أكون بهذة الثورية والقدرة ع أن أقول لا والمتابعة الميدانية الفذة وأن أستعمل كل هذة الكلمات المؤذية ولا أسمح لأحد أن يعترض)) فكما قرأت من ردود ع تعليقات بعض المدونين الرافضين لأسلوب خدش الحياء كان رد منال وعلاء عنيفا
ربما قراءتى لمدونتهم من عدمها لن تغير شيئا بالنسبة لهم فمن انا لأحكم عليهم أو لأكون ذو قيمة لديهم فكل أنسان حر فى توجهاتة وأفكارة وطريقتة فى التعبير عنها ولكننى بالفعل أنا التى سأخسر الكثير برفضى قراءة المدونة فهى بالفعل رائعة من حيث متابعة الأحداث بمصر وتنقل صورة واقعية للفساد والشللية وسيطرة رأس المال ع كل مناحى الحياة بوطننا الحبيب مصر
نعم انا سأخسر الكثير لأننى ولأننى ومن قبل ذكرت فى مدونتى أعلم قدر الكلمة وأعلم انها أمانة يجب أن نصونها وأرفض بكل الطرق فحش الكلام أو اللفظ حتى ولو فالتعبير عن قضية مهمة كحال وطننا
لذا وداعا لعلاء ومنال
وأقرأوا معى هذا المقال

خلق الله الإنسان في أحسن تقويم، وشقّ له سمعه وبصره، وزوده بمعجزة العقل وآتاه وسائل التعلم والاكتساب قال تعالى:

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (23) الملك.

وقال تعالى: أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9) البلد.

ومن مهمات اللسان الكثيرة التعبير عن حاجات النفس وإيصال المعلومات الى الغير عن طريق النطق والكلام. قال تعالى:

الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الرحمن.

وأمر الله تعالى المسلم بمراعاة أقواله كما يراعي أعماله، ولهذا قيل " من عدّ كلامه من عمله قلّ كلامه".

وأمره أن يقول الحق الذي يرضيه، وأن يراقبه عند كل كلمة تخرج من فيه، وقد ورد في الحديث الصحيح قوله :

إن الرجل يتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيهوي بها في النار سبعين خريفا. وإن الرجل يتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظنّ أن تبلغ ما بلغت فيرفع بها في عليّين رواه الترمذي.

هذه قيمة الكلام في الاسلام، حتى لقد صار المسلم يتورع في النطق كما يتورع في المأكل والمشرب، فيجتنب اللغو وما لا طائل وراءه كما يجتنب المحرمات والشبهات.

كيف لا يكون ذلك وهو يتمثل قوله تعالى: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ق. وقوله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت متفق عليه.

قال أحدهم:
وتجنّب الفحشاء لا تنطق بها ما دمت في جدّ الكلام وهزله
واحبس لسانك عن رديء مقالة وتوقّ من عثر اللسان وزله

وبين أيدينا باقة من آداب الكلام نبسطها كما يلي:

1 »» اختيار أجمل الكلام، وأحسن الألفاظ، أثناء مخاطبة الناس، كما يختار أطايب الطعام، والرد على ما يسمعه منهم بلباقة وتهذيب.

قال تعالى: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24) الحج.

وعن عديّ بن حاتم أن رسول الله قال:" اتقوا النار ولو بشقّ تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه.

2 »» التمهّل في الكلام وبيانه حتى يفهم المستمع المراد من الحديث ويعقل مقصوده ومغزاه.

عن عائشة قالت: ما كان رسول الله يسرد الحديث كسردكم هذا، يحدّث حديثا لو عدّه العادّ لأحصاه. متفق عليه.

وعنها أيضا قالت: كان كلام رسول الله كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه. رواه أبو داود.

3 »» مخاطبة المستمع على قدر فهمه، وبما يناسب ثقافته ومستواه العلمي، وإلا ساء ظنّه، وحسب الكلام استهزاء به وتنقيصا له.

4 »» تجنّب الخوض في أحاديث لا يعلمها، أو غير متأكد من صحتها، أو لا يعلم عنها إلا الظنّ فإن الظنّ أكذب الحديث.

5 »» لزوم قلة الكلام إلا إذا كان جوابا، أو نصيحة، أو أمرا بالمعروف، أو نهيا عن المنكر، أو دعوة الى الله.

قال تعالى: لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (114) النساء.

وعن ابن عمر ما قال: قال رسول الله : لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله تعالى فإنّ كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب وإنّ أبعد الناس من الله تعالى القلب القاسي الترمذي.

6 »» تجنب الثرثرة واللغو والكلام الذي لا طائل منه.

قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) المؤمنون.

7 »» تعقل الكلام قبل النطق به، والتفكر في عواقبه، وتجنب إلقاء الكلام دون روية وإستيعاب.

قال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ق.

وعن أنس قال: كان رسول الله يتكلم بكلام فصل لا هزر ولا نزر، ويكره الثرثرة في الكلام والتشدّق فيه. متفق عليه.

8 »» الصمت لمن هو أعلى مقاما، وأرفع قدرا، وأغزر علما، وأكبر سنا، وأعظم فضلا، والإصغاء لكلامه، والإقبال عليه بالسمع والبصر.

9 »» تجنب الكلام حتى ينتهي المتكلم في المجلس، لأن مجلس العقلاء لا يتكلم فيه إثنان معا.

10 »» تجنب مقاطعة أحد، أو تصحيح كلامه، أو تجريحه، أو تخطيه، أو السخرية من كلامه.

قال تعالى: وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً البقرة 83.

وقال تعالى: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ العنكبوت 46.

11 »» خفض الصوت وعدم رفعه أكثر من الحاجة، وتجنب الصخب والضجيج، والصراخ والانفعال.

قال تعالى: وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) لقمان.

12 »» التزام الهدوء والابتسام أثناء الكلام، وعدم التجهم والعبوس في وجوه الناس.

عن أبي الدرداء قال: كان رسول الله لا يحدّث حديثا إلا تبسّم. رواه أحمد.

13 »» تجنّب الخبيث من الكلام، والهجين من الألفاظ، لأن المؤمن لا يكون فاحشا ولا بذيئا.

عن أبي موسى قال: قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده. متفق عليه.

14 »» تجنب الحلف والإكثار من القسم أثناء الكلام، وعدم الحلف إلا لضرورة.

قال تعالى: وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ المائدة 89.

15 »» تجنّب الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والآباء والحياة والرأس والشرف.. إلخ.

عن ابن عمر ما عن النبي قال: إنّ الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت متفق عليه.

وعنه أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله يقول: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك رواه الترمذي.

16 »» الزام اللسان كثرة الاستغفار كلما بدر منه سيئة أو صدرت عنه خطيئة.

عن حذيفة قال: شكوت الى رسول الله ذرب لساني فقال: أين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة . رواه ابن ماجه وابن السني.

17 »» مراقبة اللسان وحفظه، وحبسه وكفه عن المهلكات والمحرمات التالية:

أ‌ »» الكذب في الجد والهزل، فهو من أعظم الذنوب وأشد الكبائر.
ب‌ »» الغيبة وهي ذكر أحد بما يكره، وهي تدل على نقص فاعلها وخسة نفسه وقلة مروءته.
ت‌ »» النميمة وهي نقل الأحاديث السيئة للإيقاع بين المتحابين وهي تدل على خبث النفس وضعتها وأنانيتها.
ث‌ »» المراء والجدال العقيم، وقيل وقال، والخوض فيما لا طائل منه ولا ثمرة بعده.
ج‌ »» تزكية النفس، والاعتداد بها، والتحدث عن أعمالها ومناقبها وأمجادها ومآثرها.
ح‌ »» اللعان والسباب والفحش والشتم والطعن والولوغ في أعراض الناس وسمعتهم همزا ولمزا.
خ‌ »» ذم أي شيء، واحتقار أي مخلوق، والدعاء على أي أحد.
د‌ »» كثرة المزاح، وإضحاك الآخرين، حتى تصير عادة تسقط المهابة، وتذهب بالحياء.
ذ‌ »» السخرية من الناس، والاستهزاء بضعفائهم، وتنقيص أقدارهم، والحط من مكانتهم.
ر‌ »» المبالغة في المدح، والتكريم والتعظيم، حتى يصير تملقا ونفاقا.

عن عقبة بن عامر قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟
قال: أمسك عليك لسانك، ليسعك بيتك، وابك على خطيئتك . رواه الترمذي

أتوبيس مزود بمنزل متنقل بكل وسائل الراحة ويمكن تخزين سيارة بة

بسم اللة الرحمن الرحيم

ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم )

الحلو يم اليم صابــــــــــح رايح
سارح في حضن الميه سابح سايح
الحلو داب في البحر , قلــــت أدوقه
وجدت لسه البحر برضك ماــــــلح
عجبي

الموج تلول تهبط وتطلع تلــــــــــــول
يا بحر خدني الشط صاحبك ملـــــــول
و الا بلاش الشط ح اعمل به أيـــــــه
ده ريحته طحلب مهري و ام الخلــول
عجبي

!!!

مزيكة هادية الكون فيها انغـــــمر
وصيف و ليل و عقد فل و سمر
يا هلتري الناس كلهم مبسوطين
و يا هلتري شايفين جمال القمر ؟
عجبي!!

تذكرت هذة الأبيات وأنا أستعد للذهاب للمصيف بعد أسبوع من الأن هذة أول مرة منذ سنوات اذهب للتصييف بمصر وكان عقلى منذ أسابيع يفكر أروح فين ومع مين؟؟

فى النهايةأستقر رأايى ع أن أحزم أمتعتى فى اليوم المحدد وأخذ أولادى ونقرر صباحا أين نسير وتركتهم يفكرون ويضعون الخطط لمكان لم أحددة حتى الأن والشرط الوووووووووووووووووووووحيد

أن لا تكون الأسكندرية موطن ذكرياتى وحياتى فى مقتبل عمرى فحبى الأول كان هناك ومولد طفلتى هناك وأجمل ذكرياتى كانت هناك

وعشان دة مصيف ومش طالبة نكد قاطعت حبى الكبير الأسكندرية منذ سنين ؟؟

أين سنذهب وكيف ومع من ؟؟

وضعنا لستة بأسماء المصايف ومواعيد الأتوبيسات البولمان اليها ومنها وأماكن نستطيع الحجز فيها بكل مصيف والتكلفة الأجمالية للرحلة بكل مكان كتبناة

وأبلغنا أصدقائنا بتاريخ سفرنا

واللى عاوز يجيي يتصل وأهلا بالجميع !!

أجمل مافى الحياة صدفة والجنون لة سعادتة مثل العقل تماما

ومازال التساؤل فى عيون أولادى اللذين تعودوا ع شطحاتى وأفكارى اللا تقليدية لكسر رتابة الحياة ويظل السؤال

هنروح نصيف فين ؟؟ومع مين؟؟

وتظل الأجابة :يوم السفر الصبح هنعمل قرعة ونقرر

هبة لا تنتهى وعجيبة الهيية لا يمكن أغفالها

سنوات 4 مضت منذ وقعت الأتفاقية مع اللة واقسمت أن أسير ع هداها وأحيانا أتسائل برغم عدم التزامى ببنودها كاملة كيف ولماذ ا؟وأين ؟وأعود فأصمت وأردد
((يرزق من يشاء بغير حساب ))
و((أدعونى أستجب لكم ))
والحديث القدسى عن رب العزة (( من تقرب الى ذراعا تقربت الية باعا ومن أتانى يجرى أتيتة هرولة ))
ياربى
أنت الكريم العظيم المستجيب
أنت العفو الغفور الرزاق
أنت ذو الجلال والأكرام
سألتك ومنذ 4 سنوت أن تجعل لى رمضان فاتحة خير على وأن تفرج كروبى وكروب المسلمين وأن ترزقنى حلالا طيبا وأن لا تردنى خائبة أبدا بدعائى اليك فى رمضان وأن تغفر لى ذلاتى
لأننى أمتك التى تخطئ وأنت يا حبيبى الهى الذى يعفو
وفى كل رمضان ومنذ 4 سنوات تعرضت لكل أنواع المشكلات والتحديات التى تعلم ياربى ويعلم كثيرون ممن يعرفوننى بأنها لا تحتمل ولا يستطيعها بشروأقول كما الهمتنى
الصبر ع مكفرات الذنوب !!
ويمكرون ويمكر اللة واللة خير الماكرين !1
لا راد لقضائة ولا معقب لحكمة !1
أنا للة وأنا الية راجعون !!
الحمد للة الذى أرقدنى صحيحة البدن مستورة الرزق ومظلومة ولست ظالمة !!
الحمد للة الذى ألهمنى الصبر ع الشدائد وجعلها قوة لى وضعفا لظالمى !1
و كنت معى ويمر كل رمضان ويتحقق لى جزء من الدعاء وكلما دعوتك أشعر بأستجابتك !!
وأكاد أحيانا أجن وأتصل بأختى الطبيبة بالمدينة المنورة وأقول ماذا بى ؟؟
المشاكل تحوطنى وأنا سعيدة هادئة قلبى ينضح بشرا ومشكلاتى تزداد تعقيدا اشعر اننى سأجن؟
ماذا بى ؟وكيف هذا؟
أنا من درست الصحة النفسية سنين وتدربت ع أمتصاص أقسى الام البشرألام أم أمتحنت فى فلذة كبدها بحياتها مع معاق بقية عمرها وعمرة
وأب يرى فلذة كبدة كل يوم وهو ينمو أمامة مقعدا أو مريضا أو معاقأ
أكاد أجن
وبهدوء تخبرنى لا تجزعى أن اللة يخبرك أنة أستجاب لك
وبسعادتك الداخلية تصبرين ع أقسى المحن فالعسل يسبقة مر والراحة يسبقها تعب والغفران يسبقة ذنب ومن ثم دعاء مستجاب وتهدأ نفسى وأبتسم
كم أحبك يااللة
وأهتف يا حبيبى يا أللة ما اجمل رمضان وما أجمل ماأفعلة كل عام فأكتب كل أمنياتى وأحلامى وأمالى بورقة صغيرة وأمسكها بعد كل صلاة وأدعوك بها فجرأ وعشاءأ وبعد كل سجدة وصلاة ولاأتعجل الأستجابة واصبر أصبر حتى أشعر بتلك السعادة وراحة القلب والبال وما اجملها وامتعها من لحظات تهون بها الخطوب
ياحبيبى يا اللة
الأوراق فى درج مكتبى مازالت تحمل تواريخ الأيام رمضان بعد رمضان بعد رمضان وأمال وأحلام وأمنيات تتحقق كل عام
وأنا أقل فى عبادتك مما تستجيبة لى
وأقل فى شكرك عن ما أنت أهل لة
فأغفر لى وأرحمنى
أحبك يا ألهى
وأعشقك يا رمضان
عشق المريد المنتظر للنجاة عشق الخاطئ الفقير الى اللة
فما أجملك يا رمضان
لا تترددوا وأنتظروا معى رمضان وأفعلو ماأفعلة كل عام ولتصبح عادة فالذكر والدعاء والصلاة عادة قبل أن تكون عبادة
رمضان النجاة من ذنوب العام وماسبقة من أعوام
اللهم أغفر لنا وأرحمنا ولا تحملنا مالاطاقة لنا بة أنت مولانا فأنصرنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا
أهلا رمضان

تحياتى لعقلية فذة تدعى بنت مصرية

عشت فى مدينة ثم عاصمة ثم سافرت للخارج وتعاملت مع اناس عاديين ومتوسطى الحال وأغنياء وشديدى الغناوفى النهاية عدت لقريتى الصغيرة التى تصورت أن الحياة بها بمقوماتى الشخصية وعقلى وتفكيرى وحتى طريقة ملابسى ستصبح جحيما ولكننى أكتشفت العكس بساطة الحياة والناس ونقاء الجو وعذوبة رؤية اللون الأخضر كل صباح ونظرات الناس المبتسمة لى وأنا اخرج من قريتى والدعاء بالتوفيق وربنا يحوش عنك العين انتى وولادك والأمان الذى أشعر بة كل ذلك وجدت فية حكمة البسبوسة
هذا ردى ع بوست حكمة البسبوسة التى نشرتة مدونة بنت مصرية http://bentmasreya.blogspot.com/search/label/bloggingاليوم وأعجبنى جدا وستفهمون فعلا ماهى حكمة البسبوسة

الأخلاص التام أو الموت والأكياس السودا متوفرة وتكفى تمام ؟؟

خناقة حادة رأيتها اليوم بين زوجين بالشارع فالزوجة كانت تتهم زوجها بمعاكسة سيدة بالطريق وتكاد تقتلة بين يديها ضحكت وتمنيت لو كنت أعرف هذا الرجل لكنت قلت لة هذة الكلمات

هل من حق الزوجة أو الحبيبة أن تغير ع زوجها أو حبيبها ؟؟؟

لماذا يغضب الرجال حين تعلن المرأة أنها غيورة من تعاملات رجلها مع أمرأة أخرى ويعتبرهو ذلك أما تصرفا طفوليا أو أهانة لكرامتة وسمعتة ؟؟

وماذا لو حدث العكس وتعاملت المرأة بطريقة غير ملائمة أو تحدثت أو خرجت مع غير زوجها أو حبيبها هل سيغفر لها ؟؟؟

لماذا يحاول الرجل فى مجتمعاتنا الشرقية أن يجعل الأخلاص حكرا ع المرأة والغيرة صفة مذمومة يتهمها بها كلما فتحت عينيها علية شوية

يا كل رجل لابد أن تفهم وتفهم جيدا أننا ولا اعتقد أننى أغالى حين أقول كل سيدات مصر لايتحملن الخيانة ولا يتحملن الشراكة فى أزواجهن ربما المرأة العربية تجيز التعددية وربما ديننا الأسلامى أجازها بشروط شديدة أيضا ولكن تركيبتنا نحن كنساء مصر لا تتحمل ذلك ولذا فأما أن تعتبر أن الأخلاص طلب مشروع وشرط لا بديل عنة فى أى علاقة مع زوجتك أو حبيبتك وألا فلا تلومن الا نفسك

تعقيب :مصر من أكثر دول العالم تصنيعا وأستهلاكا للأكياس السوداء

ليتنى ما رأيتة

مدرس اللغة الأنجليزية وأبن خالتى بنفس الوقت عرفتة رزينا علاقلا متدينا علمنى اللغة الأنجليزية ببراعة حتى أننى حين حاولت الحصول ع الأيليت من المعهد البريطانى قال لى صديقى الذى يدرس الترجمة الفورية هناك من علمك طريقة النطق هذة أنك تتحدثين وتكتبين ببراعة وضحكت فعلا كنت دائما أدين بالفضل لهذا القريب الذى لم أرة كثيرا منذ سفرى بل اكاد لم ارة منذ سنوات عديدة
شاهدتة اليوم !!!طلبت منى والدتى ان اذهب معها لزيارتة لأنة كما قالت خرج من المعتقل وفوجئت بكلامها وما علاقتة بالمعتقلات فهو لم يكن يوما ارهابى ولا صاحب افكار متطرفة بل حافظ للمصحف ككل اولاد خالتى ومتزوج ولدية طفل وليد لم يبلغ عامة الاول بعد رزقة اللة بة بعد تعب شديد وبعد زواج دام 14عاما
ذهبت وياليتنى ماذهبت!! اين هومن كنت أراة فى صباى ؟؟
وسيما
مبتهجا ضاحكا ينطق اللغة الأنجليزية بلكنة بريطانية محببة للنفس ويدعو اللغة الامريكية بلغة الشوارع أين ذلك الشاب اليافع المحب للحياة ؟؟أقتربت منة ونظرت الى عينية وهو يحتضن والدتى والدموع تكاد تسقط منها وسمعتة يردد الحمد للة بهدلونى وضيعوا كرامتى مش عارف لية بس الحمد للة
وأكتشفت أنة ومنذشهور عديدة لم يذكر عددها وهو فى المعتقل يذوق أعنف وسائل التعذيب والترهيب ليقر بأنة أرهابى وزوجتة لا تعلم عنة شيئا لا أين أخذوة ولا لماذا؟؟ رغم أنة ليس كذلك كل ذنبة أنة منتظم بالصلاة فى الجامع ويحفظ بعض الصبية القرأن الكريم ويذهب لعملة وجرنى فضولى أن أسألة
ماهو نوع التعذيب الذى تعرضت لة ؟؟فاطرق برأسة ساهما وقام ليصلى فأجابتنى زوجتة لاتسألى أرجوكى أنة لن يحكى لك أبدا ؟؟ وفهمت
وصمتت وسلمت عليهم وخرجت وأنا أكثر صمتا ممادخلت
ماالذى يحدث لنا والى متى تهدر طاقاتنا وتقتل كرامة شبابنا حين بدأت الكتابة فى هذة المدونة كنت أتعجب من كثرة الأحداث السياسية فى مدونات المصريين بصفة عامة ولكن الأن أفهم السبب ؟؟
اللهم أنصرنا ع القوم الظالمين
اللهم أنصرنا ع القوم الظالمين
وفرج كروبنا أجمعين وخصوصا خيرة شباب مصر شباب مصرمن المعتقلين
قولوا امين

أنظر وتأمل ولا تمر مرور الكرام

هل يمكن لأحد أن يخبرنى ما العلاقة بين هذة الصور ؟؟ولماذا بمجرد رؤيتى لصور هؤلاء السيدات البواسل اللتى يدافعن عن أزواجهن ويطالبون بأحترام أدميتهم ويتحدون مجتمعا بأكملة أتذكر هند الحناوى وقضيتها الشهيرة؟؟
تلكم نساء وهذة أنثى ولكن خرجن عن تقاليد المجتمع ليدافعوا عن حق !!! وشتان بين الحقين ووسيلة التعبير
تعقيب:
أظن أننى لابد لى من أستشارة طبيب

رحمة اللة ع أرواح موتانا

خبر مستفز جدا نشرتة اخبار اليوم بعددها اليوم السبت 11-8-2007 الخبر يقول أن اوبرا وينفرى مقدمة البرامج الأمريكية الشهيرة تبكى بحرقة لوفاة كلبتها المدللة وتشعر بالراحة تجاهها فالوقت نفسة نظرا لأن ماعاشتة الكلبة فى عامين لا يعيشة بقية الكلاب طوال عمرهم ال12
وكانت اوبرا قد اوصت من قبل بجزء كبير من ثروتها لكلابها المدللة وع رأسهم كلبتها المتوفاة
عشان الخبر دة بقترح بعد كدة محدش يزعل لو ظابط ولا عسكرى شتم سيادتك او سيادتها بلفظ الكلب ابن الكلب تذكر كلاب اوبرا واشعر بالشموخ والعظمة والغنى
ولا عزاء لنا

حلم ليلة صيف

أستيقظت من النوم ولبست ملابسى وخرجت الى الشارع وسرت فية وانا اتلفت حولى فقد أحسست بشئ غريب يحيط بى يكاد يلمسنى الناس من حولى فرحون يمسك كل واحد بيد الأخر بحب وحنان صديق وصديقة زوج وزوجتة طفل وأمة شاب وخطيبتة العيون تلمع والبشر يطفح من الوجة والضحكات تتعالى وكأنها موجة من السعادة غشت البشر والشجر
وكلما استمر سيرى كلما زاد عجبى ؟؟
ما هذا ؟
ربنا يسترك ويباركلك ويهديكى انتى وامة المسلمين جميعا
أتفضلى للة يا حاجة ؟؟ عيب يابنتى الدعوة للة مش بفلوس روحى توصلى بألف سلامة
استطيع المرور بسيارتى بهدوء!!! السيارات التى حولى تترك لى المكان الطريق يكاد يخلو من المارة فالكل ملتزم بطريقة لا يوجد من يقف فى عرض الطريق
ولا يوجد اصوات ابواق السيارات المزعجة ولا اصوات الباعة الكل ملتزم
وصلت لعملى ووجدت مكان لسيارتى السيارات منظمة ومرتبة وتقف جانبا بعيدا عن طريق المشاة
تحركت ع السلالم وصعدت الدرج الارض نظيفة جدا كل ما حولى يوحى بالنظام والنظافة
اين صناديق المهملات التى كانت تعوقنى عن الدخول بسيارتى ؟
اين مغلفات الكتب والورق التى كانت تعلو الحوائط فى الجانب الايمن من السلم
أين الزملاء اللذين كانوا يتراشقون بالألفاظ ع الفاضية والمليانة
أين رائحة الحمام التى تذكم الأنفاس وتجعلك تترك عملك مبكرا هاربا منة ع عجل خوفا من أن تموت مختنقا
صديقى!! اسمع !حبيبى أنت فين !!أخى فى الأسلام !!أريدك دقيقة
أختى ارجوكى !!اسمحى لى
ما كل هذة المفردات المهذبة فى التعامل وأين هاتولى فلانة وانتى يا هانم وانت يا بية
أين الاصوات المرتفعة الكل يكاد يهمس بحب ورقة
زميلى يقرأ الجرنال أختلس النظر
متوسط الدخل العام للمواطن المصرى 2000 جنية
مراكز الشرطة تتجمل لأستقبال وفد من الحقوقين والمفتشين ع حقوق الأنسان ووزير الداخلية يؤكد نحن اولى الدول احتراما لحقوق الأنسان
حرية التعبير مكفولة لكل مصرى
مجموعة من اغنى اغنياء مصر يشيدون منتجعا صحيا بالأسكندرية لمحدودى الدخل
القضاء ع ظاهرة الأغتصاب نهائيا الدولة تمد يد العون لكل خريج وتساعدة ع الزواج والأستقرار
ماما ماما ماما
أصحى أبنك قطعلى شنطة النادى بتاعتى شوفيلك حل يااما هاقتلة
أستيقظت من نومى مفزوعة نعم كنت احلم بالتأكيد أحلم
الصوت يتاعلى من الشارع وانا افتح عينياى لأرد ع أبنتى ببطء
أنا هكتب شكوى فمدير الحى دة راجل زبالة حرامى أبن -------المية مقطوعة من يومين وهو البية ولا سأل
صوت الجامع فاتح أذاعة القرأن الكريم قبل الضهر بساعة ليغيظ الناس بعد شكواهم ضدة ؟؟
ماما ماما قومى
لا ياحبيبتى سيبينى اتصرفى مع اخوكى بعقل وحب وسيبينى انام يمكن يتغير حاجة
والحقيقة أبدا لن يتغير شئ سوى فأحلامنا

يارب لك الحمد والشكر

مأسأة جسر مينابولس بالولايات المتحدة الأمريكية يوم 1-8-2007 كم يارب أعطيتنا ولا نشكر لك لنسجد جميعا سجدة شكر للة أن حمان مما أبتلى بة غيرنا

هل ترى ما أراة وهل تفعل ما يفعل

جندى عراقى يسجد بخشوع وجنود الاحتلال الامريكى يحيطون بة من كل جانب وهو فى منتهى الخشوع هل تفعل او نفعل ذلك ؟؟ هل نخشع ونصلى بكل هذا القدر من الطمأنينة ونحن داخل بيوتنا أمنين ع أنفسنا واولادنا وأرواحنا سبحان اللة كم يا رب اعطيتنا وكم يارب لا نشكر لك